sayın yazar Seyîdxan Kurij söylenecek şeylerin çoğunu yılmaz budancamanak kardeşimiz söylemiş emin ol zaza şuuruna sahip zazaların çoğu bu kardeş gibi düşünüyor bu inkar anlayışına son verin vermezseniz bu ülkede yeterince inkarlar yaşandı bu anlayış değişir inşaallah sizin için dua edecem...
15- kürtlerin zulmünü biz zazalar dinledik biliyoruz. inanıyorum ki sende bunu çok iyi biliyorsun. kürtlerin içindeki güçsüz adamdaki emperyalist ruhu bugün bizim üzerimizde nasıl yeniden denemek istediklerinin farkındayız. sömürgenin sömürgesi mi olur deme kürt siyasalcılar bu tezin yıllar önce doğru olduğunu bunun fikir babalığını yaparak kanıtladılar. Yani anlayacağın zaza zazadır. Öyle bazılarınızın yaptığı gibi don gömlek giydirilmeye çalışılan bir alt unsur değil, BİR HALKTIR, BİR SEVDADIR, İNSANLIĞIN MÜSTAKİL BİR MİLLETİDİR.
14-..bugün ki dıyarbakır. batman. siirt, bitlis tamamen zaza şehirleri olup osmanlı himayesindeki kürtlerin talan ettiği yerlerdir. Ermenileri bitiren Türk ve kürt zihniyeti Bugünde aynı ittifakını sürdürmakte zazaları çift yönlü bir asimilasyona tabi tutmaktadır. ve eğer neden bugün bazı aşiretler kürtçe bazıları zazaca kaonuşuyor sorusunun cevabın sayın seyıdxan kurıj öyle peşin bir kürtlük olguısu içinde değilde olayların atrihi gelişimi içerisinde coğrafyanın ve halkların makus talihi içinde aramak gerekmektedir....
13-..onların zorbalıklarına boyun eğerek egemenliklerini kabul edenler başkalaşarak yani onlara benzeyerek yaşamlarını devam ettirmiş, geri kalanlar ise ırkdaşlarının yaşadığı diğer bölgelere göç etmek zorunda kalmışlardır. Zaten büyüklerimizde bunda 400-500 yıl kadar önce mıstan-botan bölgesinden buralara göç ettiğimizi anlatırlar. Bu baskı ve zulüm hamidiye alayları ile ayyuka çıkmış ve nihayetinde ermeni halkı bu coğrafyadan iki ittifak gücü osmanlı ve kürtler tarafından tabir yerinde ise kökü kazılarak sökülüp atılmıştır.....
12-.. ile osmanlı iran sınırlarının belirlenmesi ile daha yavuz döneminde ıdrisi bitlisi öncülüğnde osmalının ileri karakolu haline gelen kürt boy ve aşiretleri osmanlının duraklama dönemi ile kaynaklarının azalması ve ve yeni kaynaklar yaratma çabası içerisine girmesi ile kendilerinden daha zayıf olan Zaza ve ermeni süryani halkları üzerinde terör estirerek yerlerinden yurtlarından etmiş, hem osmanlıya hemde kendine kaynak yaratmıştır o güne kadar göçebe yayılmacı bir topluluk olan kürtler zorba yerel emperyalistler haline gelmişlerdir...
11-... yaşadığı coğrafyada 1- göçebe kürtler 2- göçebe yezidi kürtler
zaten selçuklu sultanı sencer döneminde bahsedilen kürdistan yada kürt ülkesinin bugün ki kürdistan haritasına yada bugün kürt coğrafyası içerisinde gösterilen bölgehle alakasız olduğu görülür. göçebe kürtlerin gelip yerleştikleri ve bugün tahakkümleri altına almaya çalıştıkları kuzey kürdistan diye adlandırdıkları bölge daha önce ermenilerin ve zazaların uzun dönem birlikte yaşadıkları coğrafyadır. çaldırandan sonra ve daha doğrusu 1639 kasrı şirin antlaşması .....
10-... öyle zorlama ve kelime oyunlarıyla yeni bir ad yaratmak gibi bir çabamızda yoktur. Aşiretleri ele alırken doğru bir noktayı tespit ettiğini saöylemeliyim ve aslında irdelenmesi gereken asıl konuda budur neden bir kısmı alevi bir kısmı sünni veya neden bir kısmı kürtçe bir kısmı zazaca konuşuyor. ve bunu Yine kürtlerin doğal yayılamcılık ve aynı zamanda zorbacı aşiret anlayışı ile analiz etme imkanına sahibiz. osmanlı arşivlerinde kürtlerden bahsedilirken iki çeşit kürtten bahsedilir. özellikle bugün zazaların .....
9- KIRMANC: ehmede xani nin bir kürt miiliyetçisi olduğunu ve hatta mem u zın i yazarken de milliyetçi öğelerdenepeyce beslendiğini görüyoruz. kürtlüğü bir türlü bir araya gelmeyen mem u zin ın şahsında ele alırken araları engelleride bego ya yükleyen bir tipik milliyetçi anlayışı ve senin bize ehmede xaniyi referans göstermende ayrıca manidardır. Ve aynı zamanda bilimi siyasetin hizmetine sokmaya çabalayan art niyet çabasıdır. ve şunu unutmamak gerekir ki, Zazaların ve Zazacanın tarihteki kökü yeterince derindedir. Ve bizim ..........
8-... Çünkü zazacada KIRDASİ deki -ASİ ile tanımlanan veya bilinen bir benzetme biçimi yoktur. Bu daha çok Türkçenin karakterine uyan bir benzetme biçimidir. mesela,kadınsı,çocuksu,eşşeksi,hayvansı. Yani burda bazı benzerliklerinden dolayı türkler kürtlere bu adı vermişlerdir. Zaten zazaların halk karakterindede kültüründede birilerini küçük görmek diye bir anlayış yoktur. Bu kürt siyaseti içerisinde Zazaların asaletini gösterme veya ilk kürtler olduğunu ıspatlayarak kürtlüğe devşirme çabası olanların icadı bir tez dir............
7-... Kürtlük kalıbının içine sıkıştırmaya çalışmak ancak art niyetli bir tarih anlayışıdır. tıpkı,hurri,guti,mittani vb kavimleri ilkel dillerdeki kelime anlamları ile harmanlayarak devşirme çabalarından başka bir şey değildir.Kırd kelimesi yalnızca biz zazaların kullandığı bir terim olup kürtlerde bu terimin varlığı siyasi kaygılarla sahiplenildikten sonra ortaya çıkmıştır. Kırdasi dil tanımlamasını da zazaların kürtleri küçümseyerek kullandıkları bir tanımlamadan öte bir durumdur.................
